Nghề báo – nghề luật sư

Nghề báo – nghề luật sư

SONG HAØNH

cùng số phận

CON NGÖÔØI
 Kim Loan (thöïc hieän)

 Sau khi toát nghieäp Ñaïi hoïc Luaät Haø Noäi, Tieán só - Luaät sö Phan Trung Hoaøi vaøo
TP.HCM coâng taùc taïi Phoøng tuyeân truyeàn phaùp luaät Sôû Tö phaùp, tham gia vieát
vaø coäng taùc vôùi caùc Baùo Saøi Goøn Giaûi phoùng, Tuoåi Treû, Coâng Nhaân Giaûi Phoùng
(nay laø Ngöôøi Lao Ñoäng). OÂng cuøng Luaät sö Phan Ñaêng Thanh ñöôïc phaân coâng
xaây döïng tôø Baûn tin Tö phaùp töø naêm 1982, luùc ñoù oâng vöøa laø ngöôøi veõ maket, vieát
tin, in aán vaø phaùt haønh luoân. Ñeán naêm 1990, khi ñoù ñaõ laø luaät sö kieâm nhieäm, luaät
sö Phan Trung Hoaøi laø ngöôøi ñi laøm thuû tuïc xin giaáy pheùp xuaát baûn tuaàn baùo cuûa
Baùo Phaùp Luaät TP.HCM, ñöôïc phaân coâng laøm UÛy vieân bieân taäp, Tröôûng Ban
chính trò - xaõ hoäi cuûa baùo, cho ñeán naêm 1995 oâng xin nghæ ñeå ñi hoïc tieáp vaø haønh
ngheà luaät sö chuyeân nghieäp. Baây giôø oâng vaãn gaén boù vôùi baùo chí, moãi tuaàn vaãn
phaûi “ñöùng trang” moät, hai chuyeân muïc cuûa moät soá tôø baùo...

 

- Dường như ông có nhiều ân tình với giới làm báo? 

* Noùi  aân tình laø caùch noùi thoâi, coøn baûn thaân toâi ngay töø khi böôùc chaân vaøo ngheà luaät caùch ñaây ba möôi naêm, thì cuõng chính laø khoaûng thôøi

gian gaén boù maät thieát vôùi baùo chí và ngheà baùo.

 

- Vụ nhà báo Hoàng Khương của báo Tuổi Trẻ mà ông đang nhận bảo vệ có nằm trong ân tình ấy không, thưa Ông?  

• Coù theå do cô duyeân vaø gaén boù vôùi ngheà baùo neân thi thoaûng toâi vaãn ñöôïc moät soá cô quan baùo chí môøi laøm luaät sö tö vaán, giaûi quyeát moät soá vuï vieäc cuï theå nhö baùo Thanh Niên,  baùo Công An TP.HCM. Tröôøng hôïp nhaø baùo Hoaøng Khöông maø toâi nhaän traùch nhieäm baûo veä quyeàn lôïi hôïp phaùp mieãn phí trong vuï aùn hình söï do Cô quan ñieàu tra Coâng an TP.HCM tieán haønh khôûi toá, ñieàu tra cuõng nằm trong boái caûnh ñoù.

-  Theo ông, đâu là áp lực của luật sư trong một số vụ án thu hút sự quan tậm của dư luận và ông có chịu áp lực khi nhận những "ca" này?

• Khoâng chæ laøm ngheà luaät sö, toâi nghó baát cöù ngheà naøo cuõng vaäy, khi lieân quan, ñuïng chaïm ñeán soá phaän cuûa con ngöôøi thì ñeàu phaûi chòu

nhöõng aùp löïc nhaát ñònh. Ngheà luaät sö voán dó hoaït ñoäng trong moái quan heä cheá öôùc vôùi caùc thieát cheá quyeàn löïc, haønh chính, toá tuïng, nhaèm baûo veä quyeàn vaø lôïi ích hôïp phaùp cuûa caùc chuû theå xaõ hoäi ñang bò vöôùng maéc veà maët phaùp lyù, neân ñöông nhieân luaät sö ñaët mình ôû theá phaûn bieän. Nhöõng vuï aùn hình söï lôùn, thu huùt söï quan taâm cuûa dö luaän xaõ hoäi,

ngöôøi daân vaø baùo chí, truyeàn thoâng ñoøi hoûi ñöôïc cung caáp thoâng tin kòp thôøi neân laø luaät sö haønh ngheà trong toá tuïng, chuùng toâi thöôøng ñöôïc caùc phoùng vieân quan taâm “chaêm soùc” raát kyõ caû veà thao taùc, kyõ naêng cho ñeán quan ñieåm phaùp lyù. Toâi nghó, hôn ai heát, luaät sö caàn thaáu hieåu cô cheá vaän haønh cuûa caùc chuû theå tö phaùp, thöïc hieän chöùc naêng xaõ hoäi

cuûa mình laø goùp phaàn baûo veä coâng lyù, phaùt trieån kinh teá, xaây döïng xaõ hoäi daân chuû, coâng baèng, vaên minh; giaûi quyeát haøi hoøa baøi toaùn giöõa baûo veä taän taâm, heát mình caùc quyeàn vaø lôïi ích hôïp phaùp cuûa khaùch haøng, nhöng döïa treân söï toân troïng phaùp luaät, toân troïng lôïi ích cuûa coäng ñoàng, cuûa xaõ hoäi.

- Về mặt nghề nghiệp , Ông có hay "đụng" với báo chí liên quan đến thân chủ mà ông bảo vệ?

• Toâi thaät söï daønh söï toân troïng vaø coù moái quan heä toát vôùi caùc nhaø baùo vaø cô quan baùo chí, saün long chia seû thoâng tin trong khuoân khoå ñöôïc pheùp vaø baát cöù luùc naøo, tröôùc  nhöõng söï kieän dö luaän xaõ hoäi quan taâm, caàn quan ñieåm ñaùnh giaù cuûa luaät sö, toâi ñeàu saün loøng. Toâi cuõng coi ñaây laø moät vinh döï cuûa mình khi ñöôïc cô quan baùo chí tin caäy vaø chia seû… Taát nhieân, cuõng coù nhieàu tröôøng hôïp, do caùch tieáp caän khaùc nhau, neân coù  nhieàu khaùch haøng cuûa toâi cuõng gaùnh chòu nhöõng aùp löïc töø thoâng tin moät chieàu ñaêng taûi treân baùo chí. Gia ñình, vôï con cuûa hoï cuõng tuûi hoå, ñau ñôùn laém. Nhöng sau naøy, khi vuï aùn ñöôïc keát thuùc, moïi vieäc ñöôïc saùng daàn ra, ñeán löôït mình cuõng chính nhôø baùo chí, dö luaän xaõ hoäi ñaõ hieåu ñöôïc phaàn naøo baûn chaát vuï aùn, neân hoï ñöôïc an uûi raát nhieàu.

-  Ông nhận xét gì về hoạt động báo chí trong thời gian qua?

* Coù theå khaúng ñònh ngheà baùo vaø soá löôïng caùc cô quan baùo chí, nhaø baùo haønh ngheà ñaõ phaùt trieån vôùi toác ñoä taêng tröôûng nhanh choùng, gaàn nhö phuû kín taát caû caùc quan heä xã hội maø ngöôøi daân quan taâm. Tuy coøn coù nhöõng quan nieäm, nhaän thöùc chöa ñaày ñuû vaø toaøn dieän veà vai troø vaø chöùc naêng xaõ hoäi cuûa ngheà baùo, treân thöïc teá coøn nhöõng tröôøng hôïp

caûn trôû, taùc ñoäng tröïc tieáp ñeán söï an nguy veà tính maïng, söùc khoûe, danh döï, nhaân phaåm cuûa nhaø baùo, nhöng nhìn chung ñoäi nguõ caùc nhaø baùo Vieät Nam ñaõ kòp thôøi phaûn aùnh, thoâng tin ña chieàu caùc maët cuûa ñôøi soáng xaõ hoäi, goùp phaàn tích cöïc vaøo coâng cuoäc ñoåi môùi cuûa ñaát nöôùc, laø choã döïa ñaùng tin caäy cuûa Ñaûng, Nhaø nöôùc vaø caùc taàng  lôùp nhaân daân. ÔÛ lónh vöïc noäi chính, maëc duø ñieàu kieän thoâng tin veà nhöõng  vuï aùn hình söï coù bò giôùi haïn nhaát ñònh trong giai ñoaïn ñieàu tra nhöng ñieàu raát möøng hieän nay laø phaàn lôùn

caùc cô quan baùo chí ñeàu thoâng tin  moät caùch khaùch quan veà caùc vuï aùn, ñaëc bieät laø thoâng tin nhieàu chieàu veà quan ñieåm tranh tuïng giöõa Kieåm saùt vieân vaø Luaät sö taïi phieân toøa. Toâi nhôù nhieàu vuï aùn nhö Minh Phuïng-Epco, Tamexco, Nguyeãn An Trung (vuï 118 oâ toâ tay laùi nghòch), vuï aùn Naêm Cam, Coâng ty Ñoâng Nam, vuï aùn Ñaïi loä Ñoâng-Taây…, baùo chí thoâng tin raát ñaày ñuû dieãn bieán phieân toøa vaø caùc quan ñieåm baøo chöõa cuûa caùc luaät sö.

- Còn những vấn nạn nghề nghiệp của các nhà báo thời gian vừa qua. tôi muốn nghe ý kiến của Luật sư?

• Toâi nghó, hoaït ñoäng baùo chí cuõng nhö caùc ngheà khaùc, laøm sao traùnh khoûi nhöõng ruûi ro, tai naïn ngheà nghieäp. Nhöng caàn nhaän thöùc vaø coù caùch tieáp caän nhieàu chieàu ñeå nhaän dieän ñoù laø nhöõng tai naïn, ruûi ro thaät söï veà ngheà nghieäp, hay laø do loãi chuû quan, coá yù… Hoaït ñoäng baùo chí tröôùc heát phaûi döïa treân cô sôû phaùp luaät mà trong ñoù coù Luaät Baùo chí. Nhöõng ruûi ro, tai naïn trong hoaït ñoäng baùo chí xaûy ra chuû yeáu do nhaän thöùc chöa ñaày ñuû töø phía caùc cô quan coù traùch nhieäm giaûi quyeát caùc yeâu caàu cuûa nhaø baùo hoaëc töø phía ngöôøi daân chöa coù thaùi ñoä öùng xöû ñuùng ñaén vôùi baùo chí.

Trong moät soá tröôøng hôïp coøn do caùc ñoái töôïng coù haønh vi vi phaïm phaùp luaät, vì lo sôï baùo chí phanh phui, toá caùo haønh vi tieâu cöïc, neân ñaõ caûn trôû, thaäm chí taùc ñoäng tröïc tieáp ñeán tính maïng, söùc khoûe, danh döï vaø nhaân  phaåm cuûa nhaø baùo… Rieâng tröôøng hôïp moät soá nhaø baùo bò vöôùng vaøo voøng lao lyù lieân quan ñeán quaù trình taùc nghieäp, ñaõ lôïi duïng danh nghóa nhaø baùo ñeå coù haønh vi truïc lôïi caù nhaân, vi phaïm ñaïo ñöùc ngheà nghieäp hoaëc löøa ñaûo, laïm duïng tín nhieäm chieám ñoaït taøi saûn cuûa một soá toå chöùc, caù nhaân laïi thuoäc tröôøng

hôïp khoâng ñöôïc coi laø tai naïn, ruûi ro ngheà nghieäp ñöôïc.

-  Vậy vụ nhà báo Hoàng Khương thuộc trường hợp nào, thưa Ông?

* Cho ñeán thôøi ñieåm hieän nay, vôùi nhöõng taøi lieäu maø toâi coù ñöôïc, cuøng söï hieåu bieát, nhaän thöùc veà maët phaùp lyù, toâi cho raèng vuï vieäc cuûa nhaø baùo  Hoaøng Khöông chöùa ñöïng yeáu toá cuûa  söï ruûi ro trong taùc nghieäp baùo chí, bôûi leõ hai baøi baùo ñaõ ñaêng cuûa Hoaøng Khöông naèm trong tuyeán baøi “Chặn đứng thảm họa giao thông"  ñöôïc thöïc hieän theo chuû tröông cuûa Ban bieân taäp Baùo Tuổi Trẻ, coù xaây döïng ñeà cöông trieån khai thaønh moät chieán dòch truyeàn thoâng nhaèm höôûng öùng Nghò quyeát cuûa Chính phuû veà keùo giaûm tai naïn giao thoâng. Trong quaù trình taùc nghieäp, Hoaøng Khöông coù söû duïng moät soá ñaàu moái vaø taøi lieäu, caùc phöông tieän ghi aâm, chuïp aûnh ñeå laøm cô sôû döõ lieäu thoâng tin cho baøi vieát và thöïc teá ñaõ phaûi ñoùng vai ngöôøi khaùc ñeå tieáp caän ñoái töôïng. Hoaøng Khöông luoân khaúng ñònh töø khi phaùt sinh söï

vieäc cho ñeán khi bò baét taïm giam laø hoaøn toaøn khoâng coù ñoäng cô vuï lôïi caù nhaân trong vieäc ñöa tieàn qua trung gian ñeán caùn boä caûnh saùt giao thoâng.

Tuy nhieân, trong vuï aùn naøy, baûn thaân nhaø baùo Hoaøng Khöông ñaõ nghieâm khaéc nhaän khuyeát ñieåm, thöøa nhaän coù sai soùt trong quaù trình taùc nghieäp, hieän cuõng ñaõ bò Ban Bieân taäp Baùo Tuổi Trẻ  xöû lyù kyû luaät nghieâm khaéc.

- Với góc nhìn của con mắt pháp luật, ông thấy các quy định của pháp luật hiện nay đã đủ bảo vệ các nhà báo nói riêng, các cơ quan báo chí nói chung trong hoạt động nghề nghiệp?

• Coù theå khaúng ñònh moâi tröôøng phaùp lyù vaø phaùp luaät thöïc ñònh ñaõ cô baûn ñaûm baûo quyeàn haønh ngheà hôïp phaùp cuûa caùc nhaø baùo noùi rieâng vaø cô quan baùo chí noùi chung. Tuy nhieân, theo nhaän thöùc vaø hieåu bieát cuûa toâi, hieän nay phaùp luaät chöa quy ñònh rõ cô cheá, hình thöùc vaø möùc ñoä xöû lyù ñoái vôùi nhöõng haønh vi caûn trôû, gây khoù khaên trong hoaït ñoäng taùc nghieäp baùo chí cuûa nhaø baùo, ñoàng thôøi thöïc teá cho thaáy nhieàu vuï vieäc haønh hung nhaø baùo, xaâm phaïm thaân theå, söùc khoûe, thu giöõ phöông tieän haønh ngheà cuûa nhaø baùo chöa ñöôïc xöû lyù nghieâm minh, ít nhieàu haïn cheá quyeàn haønh ngheà hôïp phaùp cuûa nhaø baùo.

-  Bằng sự dấn thân và trải nghiệm của mình, ông chia sẻ điều gì với các nhà báo, trong đó có các nhà báo trẻ?

* Toâi nghó neáu theo ñuoåi ngheà baùo laø daán thaân vaøo moät ngheà thaät söï veû vang nhöng cuõng nhieàu aùp löïc, thaäm chí nguy hieåm. Tuy nhieân, mong öôùc trôû thaønh moät nhaø baùo, ñöôïc taùc nghieäp trong söï kyø voïng cuûa ngöôøi daân veà quyeàn ñöôïc thoâng tin, truyeàn taûi trung thöïc caùc maët cuûa ñôøi soáng, höôùng ñeán ñieàu thieän, coù ích cho söï phaùt trieån cuûa xaõ hoäi vaø phaåm giaù cuûa con ngöôøi thì ñoù laø nieàm vinh döï vaø töï haøo cuûa caùc nhaø baùo treû. Chæ khi

nhaø baùo thaät söï soáng vaø coù choã trong loøng ngöôøi daân, haønh ngheà treân caên baûn phaùp luaät vaø quy taéc ñaïo ñöùc, öùng xöû ngheà nghieäp, vì ñaïo nghóa ôû ñôøi vaø song haønh cuøng soá phaän con ngöôøi. cuõng nhö ngheà luaät sö, ngheà baùo chaéc chaén coù cô hoäi ngaøy caøng phaùt trieån maïnh meõ ôû nöôùc ta hieän

nay vaø trong töông lai.

-  Xin caùm ôn oâng.

(Tạp chí Người Làm Báo, số Tháng 4/2012)

 

Thế hệ vàng Vũ Đình Hòe không lặp lại

Cập nhật 08/02/2011 06:00:00 AM (GMT+7)

- Tổng thư ký Hội sử học Việt Nam, ông Dương Trung Quốc lý giải vì sao "thế hệ vàng" của GS Vũ Đình Hòe và những trí thức lớn đương thời là một hiện tượng lịch sử khó quên, thừa hưởng những tố chất mà những thế hệ trước và sau nó không thể có. Trao đổi với phóng viên VietNamNet sau khi cụ Vũ Đình Hòe từ trần, ông Dương Trung Quốc cho biết, ông đặt tên "thế hệ vàng" bởi họ đã tiếp thu những tinh túy của nền Quốc học và văn hóa, văn minh phương Tây một cách xuất sắc.

Vị bộ trưởng giáo dục đầu tiên của nước ta
Bộ trưởng Giáo dục đầu tiên từ trần
Ba ước nguyện đầu xuân của GS 100 tuổi

Tiếp thu tinh túy văn minh phương Tây và nền Quốc học

Thưa ông Dương Trung Quốc, ông có thể lý giải vì sao những trí thức thuộc thế hệ vàng rất đặc biệt và không thể lặp lại trong lịch sử?

GS Vũ Đình Hòe.

Thế hệ vàng được hưởng một nền Quốc học rất căn bản, cho dù đến đầu thế kỷ thứ 20, nền Quốc học bắt đầu đứng trước nhiều thử thách và bị khủng hoảng do chế độ thuộc địa, nhưng về căn bản nó vẫn được duy trì cả trên lĩnh vực kiến thức và đạo lý. Quan niệm về dạy học là dạy làm người. Nền Quốc học lại được trải qua một thời kỳ của phong trào Duy Tân, là những trí thức yêu nước muốn hướng tới học hỏi cái mới.

Trong bối cảnh ấy, thế hệ này lại được tiếp nhận nền văn minh phương Tây một cách khá căn bản, tinh thần là khoa học và dân chủ. Họ đã học được và vượt lên trên cái ràng buộc và hạn chế của nền giáo dục thuộc địa.

Nền giáo dục và văn hóa Pháp, bên cạnh mục tiêu thực dân, là cả một nền văn minh. Chính nền văn minh ấy kích thích tinh thần dân tộc của họ vì họ nhận ra chân giá trị của nền văn hóa Pháp lại phục vụ cho chính sự nghiệp giải phóng dân tộc. Tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái rất thu hút. Chính thực dân Pháp cũng nói: con đường đi sang nước Pháp là con đường chống lại nước Pháp. Vì thế, bản chất nền văn minh lại trái ngược với mục tiêu thực dân.

Hai tố chất ấy lại được tồn tại trong một môi trường thúc giục của tinh thần yêu nước, tinh thần giải phóng dân tộc. Nó rơi vào thời điểm lịch sử là cuộc vận động giải phóng dân tộc VN, và đương nhiên ta phải nói tới ngọn cờ của Chủ tịch Hồ Chí Minh.

Bên cạnh Vũ Đình Hòe là đông đảo những trí thức tương tự như ông, đã tham gia vào trào lưu phát triển của đất nước, trở thành những người chiến sĩ giải phóng dân tộc, nòng cốt của cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, như Tạ Quang Bửu, Trần Đại Nghĩa, Hoàng Minh Giám, Nguyễn Văn Huyên, Tôn Thất Tùng, Hồ Đắc Di...

Bộ trưởng Giáo dục đầu tiên

Trong bối cảnh ấy, GS Vũ Đình Hòe có gì giống và khác biệt với những trí thức tiến bộ đương thời?

Thế hệ vàng đã để lại tên tuổi trong lịch sử, trong đó GS Vũ Đình Hòe có may mắn là sống trọn gần một thế kỷ, trải nghiệm qua tất cả thăng trầm.

Ông là người vượt qua tất cả những thử thách của cuộc cách mạng. Hòa nhập vào được trào lưu chính thống của cuộc cách mạng là một thử thách rất lớn, không phải ai cũng vượt qua được. Có những người rất đáng kính trọng, nhưng vì nhiều lý do khác nhau, đã không đi tới cùng của sự nghiệp Đảng Cộng sản.

Ông là người dấn thân, trước khi tham gia cách mạng do Đảng Cộng sản lãnh đạo, tiêu biểu là Mặt trận Việt Minh, ông đã tham gia Đảng Dân chủ- một tập hợp của trí thức tiến bộ đương thời.

Nói tới Vũ Đình Hòe là nói tới tờ báo Thanh Nghị, cũng là một tập hợp tự nguyện của một nhóm trí thức tiên tiến, hy vọng xây dựng một xã hội mới khi nước VN độc lập. Tờ báo này là yếu tố thu hút một bộ phận ưu tú dấn thân tìm đường cứu nước, như Nghiêm Xuân Yêm, Phan Anh, Vũ Trọng Khánh...Tờ báo này đề cập rất nhiều đến đời sống kinh tế, xã hội và cả chính trị nữa.

Đúng lúc đó, Mặt trận Việt Minh đưa ra cương lĩnh chính trị của mình, đã thu hút được lực lượng yêu nước này đi theo. Lúc này, Đảng dân chủ đã có mối liên hệ khá chặt chẽ với Đảng Cộng sản Đông Dương.

Vì thế, trước Cách mạng tháng 8, ông Vũ Đình Hòe đã được Việt Minh mời lên Tân Trào để tham gia Đại hội như là một thành viên của Mặt trận dân tộc giải phóng. Khi Chính phủ cách mạng lâm thời được thành lập, ông đã có mặt trong nội các đầu tiên, với cương vị là Bộ trưởng Quốc gia giáo dục đầu tiên (1945-1946).

Lý do gì khiến Chủ tịch Hồ Chí Minh khi ấy lại đề nghị ông Vũ Đình Hòe làm Bộ trưởng giáo dục? Trong thời gian ấy, vị Bộ trưởng đầu tiên đã làm được những gì cho giáo dục Việt Nam?

"Những nhà Duy Tân đầu thế kỷ cũng từng đứng trước sự lựa chọn như chúng ta- từ bỏ cái gì và lựa chọn cái gì. Ngày xưa các cụ có triết lý rất đơn giản: thực học và thực nghiệp, cho nên không bị hư hỏng.  Chúng ta đang khủng hoảng vì tiếp nhận quá nhiều giá trị ảo". Dương Trung Quốc

Trước đó, một trong những nội dung quan trọng của tờ Thanh Nghị mà ông Vũ Đình Hòe là hạt nhân tập hợp bàn về vấn đề nâng cao dân trí của người dân, giáo dục người dân một cách toàn diện. Ông tham gia rất tích cực trong phong trào truyền bá Quốc ngữ, mặc dù ông là một luật gia.
Khi ông đưa những chủ trương đầu tiên của Bộ giáo dục thì đều được Chủ tịch Hồ Chí Minh tán thành. Thứ nhất là tôn trọng bằng cấp của chế độ cũ, tổ chức sớm cuộc thi làm cho giáo dục của chế độ cũ không bị đứt đoạn và tiếp thu nền giáo dục cũ, cải tạo thành nền giáo dục cách mạng. Đó cũng là điều gây ấn tượng cho ông lớn nhất vì ông cứ nghĩ cách mạng sẽ xóa bỏ tất cả cái cũ.
Chỉ không đầy hai tuần sau cách mạng thì đã khai giảng niên khóa đầu tiên.
Ông cũng là người có công khôi phục lại nền giáo dục đại học từ nền giáo dục thuộc địa, chuyển ĐH Đông Dương cũ thành ĐH của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, sử dụng Quốc ngữ.
Là một luật gia được đào tạo bài bản từ thời Pháp thuộc, ông Vũ Đình Hòe đã để lại những dấu ấn gì sau khi Chủ tịch Hồ Chí Minh cử ông làm Bộ trưởng Bộ Tư Pháp, sau khi thôi chức vụ Bộ trưởng Giáo dục?
Ông Vũ Đình Hòe là một thành viên xây dựng Hiến pháp năm 1946, đóng góp nhiều điểm sáng cho Hiến pháp này. Ông là người đóng góp rất nhiều cho nền tư pháp cách mạng, đứng trước nhiều thử thách để xây dựng một thể chế chính trị mới.
Có thể nói đây là thời kỳ tâm đắc nhất mà luật gia Vũ Đình Hoè được chứng kiến và trực tiếp tham dự trong quá trình xây dựng nền móng pháp lý của chế độ Dân chủ- Cộng hoà . Cụ gọi giai đoạn từ 1945 đến 1948 là “tuần trăng mật” giữa những người cộng sản và những trí thức khao khát Dân chủ với vai trò người nhạc trưởng là vị lãnh tụ của Cách mạng, người am hiểu sâu sắc nền chính trị cả Đông lẫn Tây khi lựa chọn thể chế cho Nhà nước Việt Nam độc lập.

GS Vũ Đình Hòe từng là chủ bút báo Thanh Nghị.

Nhóm “Thanh Nghị” của Vũ Đình Hoè với nhiều luật gia danh tiếng như Phan Anh, Vũ Văn Hiền, Vũ Trọng Khánh...từng có những cuộc trao đổi, tranh luận trên tờ “Thanh Nghị” về các thể chế chính trị mà nước Việt Nam phải lựa chọn khi cảm nhận được thời cơ độc lập đang đến gần. Tuy nhiên, tất cả những mô hình và bước đi mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đưa ra, vào cái khoảnh khắc quyết định của lịch sử, cùng với độ lùi thời gian cho thấy, là một tư tưởng tiên tiến và một tinh thần Dân chủ rất hiện đại. Thế hệ chúng ta mất gốc hoàn toàn
Sau thế hệ Vũ Đình Hòe, tại sao bắt đầu vắng bóng những trí thức lớn, kể cả khi có phong trào đi du học để tiếp nhận tri thức từ các nước phương Tây?
Thế hệ chúng ta sau này mất gốc hoàn toàn. Nếu có tiếp cận phương Tây thì chỉ là tiếp cận văn minh bề ngoài, phương tiện sống, kiến thức. Chẳng hạn chúng ta biết tiếng Anh, nhưng không hiểu nền văn minh của Anh là như thế nào. Trong khi đó, thế hệ thời Vũ Đình Hòe tiếp thu cả nền văn hóa.
Thời kỳ đổi mới sau này, dòng chảy từ thời Vũ Đình Hòe không chảy tiếp vì tư tưởng ấu trĩ của một số nhà lãnh đạo, nhận thức thì hạn hẹp, lại bị chi phối bởi lợi ích cho nên không tiếp cận được những giá trị.
Cốt lõi của giáo dục cần phải quan tâm đến, nhất là trong bối cảnh hiện nay, là vẫn phải giáo dục con người. Kiến thức làm người là quan trọng nhất, sau đó mới đến kỹ năng và tri thức khác. 
Lâu nay ta thực dụng quá. Bằng cấp là cần thiết, là chuẩn mực nhưng chỉ để ý tới điều đó thôi mà không quan tâm đến người ta lấy bằng bằng phương thức nào, bằng chính danh hay ngụy danh, bằng tri thức thực sự hay bằng mua bán. Điều đó rất nguy hiểm.
Tôi không tán thành phải quay về cái cũ, nhưng có những tinh thần xuyên suốt của giáo dục - triết lý giáo dục, phải có giá trị lâu dài. Những nhà Duy Tân đầu thế kỷ cũng từng đứng trước sự lựa chọn như chúng ta- từ bỏ cái gì và lựa chọn cái gì. Ngày xưa các cụ có triết lý rất đơn giản: thực học và thực nghiệp, cho nên không bị hư hỏng.  Chúng ta đang khủng hoảng vì tiếp nhận quá nhiều giá trị ảo.
Xin cảm ơn cuộc trò chuyện của ông.
Hương Giang (Thực hiện)

Tự do muôn năm

Thế là Nhóc đã nếm qua cuộc đời với một cuộc hôn nhân "chợt đến, chợt đi"
Thôi thi thôi nhé, có ngần ấy thôi.
Hai người đã có vài năm góp gạo thổi chung, biết thế nào là cuộc sống lứa đôi và cũng rút ra cho mình điều gì cần thiết.
Ta chẳng dám khuyên can hay vỗ tay reo mừng vì biết Nhóc con đã lớn, đã tự biết mình sẽ làm điều gì để tránh tổn thương cho mọi người và để cho mình sống một cuộc sống đáng giá bởi ai cũng chỉ sống một lần mà thôi.
Và cho phép ta hưởng ứng "Tự do muôn năm" nhé, vì chính những ai đang có đời sống hôn nhân tốt đẹp chính là họ biết chọn cho họ sự tự do -theo cách của họ.

Con nhớ rằng mẹ rất yêu con

This is a true story of Mother’s Sacrifice during the Japan Earthquake.

After the Earthquake had subsided, when the rescuers reached the ruins of a young woman’s house, they saw her dead body through the cracks. But her pose was somehow strange that she knelt on her knees like a person was worshiping; her body was leaning forward, and her two hands were supporting by an object. The collapsed house had crashed her back and her head.With so many difficulties, the leader of the rescuer team put his hand through a narrow gap on the wall to reach the woman’s body. He was hoping that this woman could be still alive. However, the cold and stiff body told him that she had passed away for sure.He and the rest of the team left this house and were going to search the next collapsed building. For some reasons, the team leader was driven by a compelling force to go back to the ruin house of the dead woman. Again, he knelt down and used his had through the narrow cracks to search the little space under the dead body. Suddenly, he screamed with excitement,” A child! There is a child! “The whole team worked together; carefully they removed the piles of ruined objects around the dead woman. There was a 3 months old little boy wrapped in a flowery blanket under his mother’s dead body. Obviously, the woman had made an ultimate sacrifice for saving her son. When her house was falling, she used her body to make a cover to protect her son. The little boy was still sleeping peacefully when the team leader picked him up.The medical doctor came quickly to exam the little boy. After he opened the blanket, he saw a cell phone inside the blanket. There was a text message on the screen. It said,” If you can survive, you must remember that I love you.” This cell phone was passing around from one hand to another. Every body that read the message wept. ” If you can survive, you must remember that I love you.” Such is the mother’s love for her child!!

Dịch:Đây là một câu chuyện thật về Sự hi sinh của một người mẹ trong trận động đất kinh hoàng ở Nhật Bản.Sau khi trận động đất đã qua đi, khi các nhân viên cứu hộ đến tàn tích của 1 ngôi nhà của một người phụ nữ trẻ, họ nhìn thấy thân thể cô ấy qua các vết nứt. Nhưng cách tạo hình cơ thể của cô có gì đó rất lạ, tựa như một người đang quỳ gối cầu nguyện, cơ thể nghiêng về phía trước, và có một vật gì đó được hai tay của cô đỡ lấy. Ngôi nhà bị sụp và đổ ập lên lưng và đầu cô.Người đội trưởng đội cứu hộ đã rất khó khăn khi luồn tay mình qua khoảng cách hẹp trên tường để chạm tới cơ thể của người phụ nữ. Anh ấy đã hy vọng rằng người phụ nữ này có thể vẫn còn sống. Nhưng, cơ thể lạnh và cứng của cô nói với anh rằng, cô ấy chắc chắn đã qua đời.Đội cứu hộ rời khỏi ngôi nhà và tìm kiếm tại những toà nhà sụp đổ khác. Nhưng không hiểu sao, người đội trưởng dường như bị một lực hút kéo trở lại căn nhà sụp đổ của người phụ nữ đã chết. Một lần nữa, anh quỳ xuống, và lần tìm qua những khe nứt hẹp một chút không gian dưới cơ thể đã chết. Rồi đột nhiên, anh hét lên đầy phấn chấn : "Một đứa bé!!!! Có một đứa bé!"Cả đội cùng nhau cẩn thận bỏ từng cái cọc trong đống đổ nát xung quanh xác người phụ nữ. Có một bé trai 3 tháng tuổi được bọc trong một tấm chăn hoa ngay bên dưới xác người mẹ. Người phụ nữ rõ ràng đã có thực hiện sự hi sinh cuối cùng để cứu con trai mình. Khi ngôi nhà của cô rơi xuống, cô đã dùng cơ thể của mình để làm tấm chắn bảo vệ con trai mình. Cậu bé vẫn ngủ một cách yên bình khi đội trưởng đội cứu hộ nhấc bé lên.Bác sĩ đã nhanh chóng kiểm tra sức khoẻ cậu bé. Sau khi ông mở tấm chăn, ông nhìn thấy một chiếc điện thoại di động bên trong. Có một tin nhắn văn bản trên màn hình, nói rằng, "Nếu con có thể sống sót, con phải nhớ rằng mẹ rất yêu con" ...Chiếc điện thoại này đã đi từ hết bàn tay này đến bàn tay khác qua bàn tay khác. Tất cả những người đọc tin nhắn đã khóc. "Nếu con có thể sống sót, con phải nhớ rằng... mẹ rất yêu con..."...
__._,_.___

Thế thái nhân tình

Một người quen mới gọi điện cho biết : Kể từ hôm nayy em đã chính thức nghỉ việc ở Cty rồi chị ơi!
Một kết thúc chẳng có hậu chút nào với một doanh nghiệp thường tự hào khoa khoang mình rất to, rất có văn hóa!
Cái tên nghe cũng rất kêu nhưng rốt cục thì cái lõi bên trong mới là nền, là bản sắc. Nhưng muốn nhìn cái bên trong thì lại cất công quan sát cái bên ngoài, bộ mặt, mối quan hệ với nhau giữa thành viên với thành viên, giữa cấp trên với cấp dưới, giữa nói và làm thì biết ngay họ là thứ rởm hay hàng hiệu!
Vì là DN không phải tiền họ bỏ ra nhưng họ được phép chi tiêu, tích sản từ số vốn và lãi của DN, họ được quyền ban phát ân huệ, được quyền định đoạt số phận của nhũng người phụ thuộc nên nó mới nảy sinh thói cơ hội, xu nịnh. Những kẻ bất tài xúm đông nịnh những kẻ bất tài khác, họ sống bằng sự làm ăn gian dối và những lời ton hót, nịnh bợ; những đút lót cửa sau...
Vì cái thói quen ấy nên những người có tri thức, có tài năng thật sự đến rồi cũng phải ra đi vì họ không quen thói cơ hội hay xu nịnh, họ làm việc bằng năng lực chính mình chứ không do sụ gian dối...Vậy nên a lê hấp...bước!
Chỉ tội cho hàng loạt những cán bộ dưới quyền khác cũng thấy những bất công, cũng thấy những gian dối nhưng họ vì miếng cơm manh áo nên đành chịu nhục làm thinh trước cái xấu, cái ác, cái bất lương đang đội lốt tinh hoa, đạo đức. Họ không có can đảm là chính họ.
Vẫn với cơ chế này thì vẫn còn tạo ra những số phận phụ thuộc, tiếp tục làm cho rất nhiều người mất đi cái tôi của họ. Và khi cái tôi không có thì tất nhiên sự sáng tạo cũng ỉm đi bởi không dại gì mà chứng minh mình giỏi hơn người khác trong một tập thể chuyên biết vâng lời, sợ hãi và cam phận!
Xin chúc mừng người bạn đã biết sớm bước chân ra khỏi cái vòng kim cô trước khi nó thít chặt!

Lên chùa đêm giao thừa

http://http//vn.360plus.yahoo.com/kloanbdn/



Những năm gần đây, từ khi các cụ thân sinh phía chồng mất, đêm giao thừa nào tôi cũng đi chùa - nơi gởi hộp tro của các cụ.

Muốn thắp nén nhang, tôi và mọi người phải đi đến một chiếc bàn có những bó nhang nho nhỏ được các đệ tử của nhà chùa phân ra bó lại. Dĩ nhiên bên cạnh bàn đựng nhang là thùng "phúc đức", muốn lấy nhang khách thập phương tự giác phải bỏ tiền vào thùng công đức.

Người ta thường nói thắp ba nén nhang, thế nhưng thấy dòng người chen chúc nhau ở một khoảng sân chùa hẹp và trong chính điện cũng rất đông người khấn vái xì xụp, tôi sợ mình góp phần làm ngộp bầu không khí bằng khói nhang nên chị dám thắp một nén cắm vào lư hương trước sân chùa. Sau khi xá tượng Phật Bà 3 xá với lời khấn nguyện bình an cho mình và mọi người, tôi bước sang gian nhà cạnh đó - nơi dành cho những bình tro cốt hoặc hình ảnh của những người đã khuất gia đình đem gởi ở chùa - và bước lên nơi để cốt của bố mẹ chồng. Vái các cụ xong tôi bước xuống và đứng vào dòng người xếp hàng rồng rắn để vào căn phòng nhỏ, nơi có vị Sư trụ trì ngồi trước bàn và phát cho Phật tử cùng khách thập phương những phong bao lì xì trong có miếng vàng (dĩ nhiên là giả) và cây lộc xuân cũng làm bằng một loại màu vàng óng ánh.

Điều tội lỗi nhất là mỗi lần chạm trán Thầy trụ trì với phong tục lì xì đầu năm ấy của nhà chùa, tôi không khỏi nghĩ "bỏ tiền thật ra để mua vàng giả"!

Bỏi vì Thầy ngồi đó với đống phong bao lì xì và cây lộc xuân bằng giấy bóng kiếng màu vàng, dòng người thứ tự bước đến trước mặt Thầy, bỏ tiền vào cái rổ ngay trước mặt Thầy, và thầy thò tay lấy 1 bao lì xì và 1 cây lộc xuân đưa cho từng người. Cứ như một lập trình : Tiền trao cháo múc!
Người ta đang sử dụng phương tiện tâm linh để kinh doanh? Có lẽ không đến nỗi thế! Thế nhưng việc một Sư cô trụ trì một ngôi chùa ở Quận 8 cất giữ hơn 100.000USD cùng nhiều tiền đồng và việc Thầy trụ trì ở ngôi chùa mà đêm giao thừa mỗi năm tôi đều đến phát lộc đầu xuân và nhận tiền của bá tánh, làm lòng tôi không thể nghĩ tốt hơn về sự hành đạo>
Như vậy lòng dạ tôi thật sân si, sân si cả với những người tu hành! Ôi, tội lỗi quá, thân ta này.
Xuân Tân Mão 2011

kimloanbdn - kimloanbdn BLOG - Yahoo! 360plus

kimloanbdn - kimloanbdn BLOG - Yahoo! 360plus: "Khoảng"

kloanbdn - Page 1 - Photobucket - Video and Image Hosting

kloanbdn - Page 1 - Photobucket - Video and Image Hosting

Xã hội còn cần nhiều hơn thế nữa những phản biện của báo chí.

Một người nào đó đã đặt vấn đề như vậy trong lúcxã hội đang xôn xao vụ Vedan. Nhưng với những nguyên tắc thành văn và bất thành văn về quản lý báo chí như đã và đang làm đã làm triệt tiêu động lực nhạy cảm của báo chí. Hiện nay họ đang như những con chim sợ trúng đạn nên cứ co rúm lại và tìm những vụ việc vặt vãnh để nâng lên thành sự kiện làm thời sự cho tờ báo của mình.
Báo chí phải đi đến tận cùng cái ác, cái xấu, cái tiêu cực trong những mảng sáng, tối lẫn lộn của một nền kinh tế từ bao cấp chuyển sang thị trường và đang hội nhập với kinh tế quốc tế. Báo chí phát hiện cái tốt, cái mới, cái hay để xã hội phấn khích, học tập nhưng vai trò giám sát và phản ánh thực trạng xã hội, phản biện những vấn đề uẩn khúc, những điều chưa suôn sẻ...cũng là một nhiệm vụ quan trọng cần được cân bằng trong thông tin.
Nếu như nói niềm tin của người dân dựa trên sự minh bạch thì báo chí chính là kênh để nhà cầm quyền đưa ra những thông điệp, những chủ trương chính sách thể hiện sự minh bạch của Nhà nước của dân, do dân và vì dân.
Vedan là một sự thức tỉnh của công tác quản lý với cái tâm và cái tầm của các nhà lãnh đạo từ trung ương xuống địa phương.Phê phán, lên án Vedan trong lúc này là một việc quá dễ dàng vì họ đã như một tên trộm bị bắt trói gô lại giữa bàn dân thiên hạ, ai đi qua cũng có thể xỉa xói, đạp vào người từ đầu tới chân mà họ không thể chống đỡ!
Nhưng đâu phải chỉ có một mình Vedan gây nên tội nếu như cả một hệ thống chính sách pháp luật và những người quản lý cụ thể không buông lơi nhiệm vụ? Họ ở sờ sờ ngay trên đất nước VN, họ vẫn vận hành máy móc và sản xuất như vậy hơn chục năm qua; người dân đã kêu, nước đã chuyển màu và bốc mùi, quan chức cũng biết...Vậy đâu phải chỉ mình Vedan có lỗi?
Và từ đây nhìn lại tất cả những KCN trên khắp cả nước; những quy họach không gian luôn theo sau sự phát triển. các nhà máy mọc lên họat động cả thời gian dài thì KCN mới được phê duyệt thành lập; vài chục nhà máy đi vào họat động mới bắt đầu tính tới chuyện xây dựng nhà máy xử lý nước thải! (Trước đây có quy định lấp đầy 70% diện tích mới phải xây dựng nhà máy xử lý nước thải!). Vì vậy đâu đâu cũng bốc mùi, đâu đâu có KCN là nơi đó giếng của dân bị váng đen không xài được! Lỗi này đâu phải do nhà đầu tư tạo nên?
Giờ đây là vấn nạn của nông nghiệp - nông dân - nông thôn với biết bao vấn đề đang đặt ra cho khu vực chiếm 70% dân số của đất nước. Từng quyết định của cấp lãnh đạo đều có thể ảnh hưởng tốt hay xấu đến ngay khu vực tam nông. Sân golf nên phát triển nữa hay thôi? Các nhà máy có nên cho gần sông? Có nên bứng dân cả một xã vùng lúa (như dự án Long Hưng - Long Thành -Đồng Nai) cho một dự án phát triển khu đô thị nghỉ dưỡng mới của nhà đầu tư?
ODA và những PMU là cả một sự lãng phí tiêu cực lớn mà ở đó chỉ những người có chức quyền mới có cơ hội. Nếu số vốn vay làm được 10km đường nhưng sự ăn chận, ăn cắp đã làm cho người dân chỉ được hưởng khỏang 5-6km đường nhưng nợ thì vẫn còng lưng trả đủ lãi mẹ và lãi con, đời này trả không hết thì đời sau trả!
Một xã hội chỉ mạnh lên khi thông tin làm đúng chức năng của nó. Và điều đó cũng chính là tạo dựng lòng tin, thúc đẩy trăm họ cùng hướng về tổ quốc. Ai sẽ giúp cho báo chí lấy lại phong độ, giúp họ có đủ bản lĩnh để thực hiện nhiệm vụ cao cả mà xã hội giao phó. Bởi khi báo chí có đủ mạnh, họ mới có khả năng không chỉ phản biện những vấn đề trong nước mà còn đủ khôn ngoan và bản lĩnh để phản biện những vấn đề quốc tế trong thời hội nhập.

Nông dân thời @ Entry for April 16, 2008

Nông dân thời @ Entry for April 16, 2008

Một đồng nghiệp ở SGT đã viết về Nông dân thời @ với những thành tựu đáng nể. Này là những Trại chủ của những vườn cao su ở Bình Dương, Bình Phước nay đi đến vườn cao su bằng xe Camry 2., 3...Hay những nông dân nuôi tôm cá ở miền Tây lên thành phố sắm xe hơi rồi thuê tài xế chạy về nhà nhưng ngặt xe không qua được chiếc cầu đúc nho nhỏ thay cho cầu khỉ nên đành để xe giữa đường cho bà con khác ngắm...
Thật ra những câu chuyện làm giàu của nông dân bây giờ không thiếu. Họ là những người khôn ngoan, biết nắm thời cơ để tích tụ ruộng đất và khuyếch trương việc nhà nông theo hướng sản xuất quy mô lớn. Và dĩ nhiên cũng đã có những người trở thành tỷ phú với vốn liếng hàng chục tỷ đồng...
Nhưng tôi lại có một quay quắt khác. Đó là những số phận nông dân bị thu hồi đất cho phát triển công nghiệp, cho những dự án bất động sản khác. Họ sẽ ra sao sau khi xài đến đồng tiền ít ỏi cuối cùng về cái gọi là bồi thường giải toả. Thật ra trong số họ có những người chỉ biết làm nông, họ không biết kinh doanh buôn bán hay làm nghề gì khác. Dù khổ sở vất vả với đồng áng nhưng cả gia đình họ bao thế hệ vẫn sống nhờ vào đó, từ mồ hôi công sức của họ gắn với ruộng đồng.
Bây giờ bốc họ ra khỏi ruộng đồng, đưa họ vào một nơi gọi là tái định cư với khoảng 100m2 cho mỗi hộ, đi ra đi vô đụng nhà nhau, không thể nuôi được con heo, con gà để cải thiện cuộc sống; chẳng thể trồng được giàn bầu, giàn mướp cho rợp lối đi và bán lai rai cũng có đồng ra đồng vào. Trong nhà người nào còn trẻ, có sức khoẻ, có học ít nhất đến lớp 8, lớp 9 thì sẽ đi làm công nhân, người còn lại thì tự kiếm nghề để bươn chải. Thôi thì xe ôm là nghề dễ nhất đối với đàn ông trung niên, còn phụ nữ thì đi làm thuê, làm mướn...
Thời @ nên có nông dân biết đếm đô-la, đi xe hơi đời mới, ở nhà xây tiền tỷ, ruộng đất cả vài chục hecta...Thời @ cũng có những số phận đang dăm chiêu lo cho ngày mai, không biết mình sẽ ra sao, con cái mình thế nào khi họ không còn đất?
Cả một vấn đề rất lớn đặt ra cho xã hội vì có đến gần 70% số hộ vẫn sống ở nông thôn. Cả thế giới đang nhao nhác vì cuộc khủng hoảng lương thực đang cận kề. Không biết khi hoạch định chính sách phát triển, các nhà lãnh đạo có nghĩ đến vấn đề an ninh lương thực cho quốc gia mình (vì có nước đã nghĩ có tiền thì mua được lương thực, nhưng thực tế đang chứng minh không fải có tiền thì có thể có tất cả!). Phát triển các KCN hay những sân golf thì làm cho GDP tăng trưởng nhanh hơn, bộ mặt nhìn cũng sáng sủa, hiện đại hơn nhưng môi trường đang bị tàn phá nghiêm trọng cho công cuộc phát triển. Tài nguyên khoáng sản bị khai thác cạn kiệt, chất thải công nghiệp thải vô tội vạ; những dòng sông đang chết vì nước thải; những tầng đất ngầm bị ô nhiễm do ngấm các loại hoá chất dùng chăm sóc các sân golg rộng hàng trăm hecta...
Thời @ nhiều nông dân còn nặng lòng vì miếng cơm manh áo; nhiều cộng đồng dân cư bị đe doạ vì ô nhiễm. Và nếu lâm vào đói ăn thì con người sẽ ra sao???